«…смерть и ничто подходят к нему сзади, незаметно и неожиданно, постепенно наполняют его изнутри, превращают в цифровой код, в элемент отчуждённой машинерии, наполняют серией никуда не ведущих переживаний… …делают его ничтожным и тем самым уничтожают его ещё задолго до того, как труп будет брошен в землю…». (А. Дугин «В поисках тёмного Логоса»)

В современной ситуации культура «благополучно» вытесняется, подавляется и замещается технологиями манипуляции массовым сознанием.

Культура – это своеобразная символическая ценностно-смысловая система, определяющая и актуализирующая творчество человеком самого себя и сферы своего бытия.

Своего рода энергетической матрицей («душой») и «точкой сборки» культуры является её система высших ценностей и смыслов (в терминологии П.А. Флоренского, «святынь», «священного» [10]).

Высшие ценности есть самое значимое для человека, то, ради чего он живёт (в пределе, способен пожертвовать жизнью, умереть).

Эта система всегда, очевидно, своеобразна. Своеобразие её непременная черта. [9]

И это именно система, – т.е. определённое единство в разнообразии, а именно – множественность элементов и их связей, находящихся в динамическом гармоничном единстве.

Эта система, очевидно, символическая; ибо именно символы как раз и содержат в себе эти высшие смыслы, ценности и цели бытия.

И вокруг этих ключевых символов так или иначе выстраивается весь прочий символический мир («символическая вселенная», в терминах Э. Кассирера) человека, его, собственно, культурный мир.

Эта ценностно-смысловая матрица, с одной стороны, интенсифицирует творчество человека, а с другой – человека и его творчество определяет, т.е. задаёт ему определённый вектор.

Человек таким образом творит, создаёт и самого себя, – развивается, воспитывается, – и среду своего обитания, своё окружающее пространство, так или иначе преобразуя его, создавая орудия труда, технику и разного рода иные артефакты.

Соответственно, между вот этой ценностной матрицей и всем прочим символическим миром человека, сферой его существования, имеет место сложная системная взаимосвязь.

Важно заметить, что система ценностей, целей и смыслов всегда формируется в специфических условиях бытия народа, общества, в специфических социокультурных ландшафтах и горизонтах; и человек так или иначе приобщается к этой системе, в процессе своего воспитания, идентифицируется с ней в своём реальном жизненном экзистенциальном опыте, лично и осознанно её принимает.

Что же мы имеем в этом отношении сегодня?

Сегодня ключевой проблемой современного человека является то, что его «голова» («ментально») находится всё более тотально в виртуальном мире, мире симулякров (в «телевизоре-зомбоящике» и т.п.), а «ноги» (условно, «физическое тело»), по существу, пребывают вроде как ещё в мире реальном. И соответственно, действует этот человек и, с позволения сказать, «мыслит», в соответствии с этим виртуальным миром, – зачастую вопреки и во вред своему реальному существованию; при этом, разумеется, никоим образом сам этого уже не осознавая.

Этот виртуальный «мир» овладевает человеком, информационные потоки захлёстывают «сознание» человека, подавляют его и, подобно щепке, уносят в «нужном» направлении. «Нужном», разумеется, не ему, а манипуляторам его массовым сознанием.

Очевидно, что способности человека осмыслить ситуацию, остановиться, подумать и извлечь смысл, в современных условиях уже просто несопоставимы с информационными массивами, их потоками.

Потоки Симулякров этого виртуального «мира» для современного человека давно уже стали «реальнее», собственно, «реальности». [1]

Симулякр – копия не имеющая оригинала (подлинника), но зато сама стремящаяся заместить собой этот подлинник («реальность»).

Проще говоря, симулякр – это особого рода образ, который никоим образом не связан с реальностью, действительностью, но зато сам претендует стать этой самой «реальностью», «действительностью».

И – становится.

Симулякр отличается от, собственно, символа тем, что символ так или иначе связан с действительностью, особым образом укоренён в ней, связан с реальной жизнью человека, общества, с реальными взаимоотношениями людей; в то время как симулякр – создаётся специально и безотносительно какой-либо жизненной реальности, не укоренён изначально в ней; символ, по сути своей, представляет собой так или иначе отсылку к этой действительности, к реальными отношениями человека с другими людьми, с обществом, с миром природы и т.д.; симулякр – всегда лишь отсылает к другому симулякру, или даже к самому себе, и всегда таким образом бесконечно зацикливается.

Однако при этом, вполне в соответствии с социологическим «правилом Томасов», он определяет и программирует, в дальнейшем, «реальность».

«Правило Томасов»: если люди воспринимают некое сугубо виртуальное событие, как реальное, то оно будет реально по своим последствиям.

Очевидно, что человек приобщается к базовым культурным ценностям и смыслам в своей реальной жизненной, зачастую – экзистенциальной («пограничной»), практике; процесс культурной идентификации так или иначе всегда предполагает для себя реальный личный, экзистенциальный опыт человека.

Очевидно, что если человек, по преимуществу, «живёт» в виртуальном мире, определяется и программируется этим виртуальным миром симулякров, то ни о какой-либо реальной культурной идентификации и о приобщении его к высшим ценностям и смыслам уже и речи быть не может. По определению.

Воображение человека, – основа его личного Я, его самосознания, его способности совершать личный жизненный нравственный выбор, – отдано здесь виртуальному («цифровому») Левиафану. Соответственно, в таком случае, мы уже не можем и вести речь о сколь-либо реальном самосознании человека, о его творческом воображении, о его способности совершать личный нравственный выбор и т.д.; не можем вести речь о его свободе. Все эти высшие человеческие способности тут подавлены; или, хотя бы, просто не развиты, не актуализированы.

Нет развитой способности к воображению – нет возможности хоть сколь-нибудь самостоятельного мышления, – значит, нет возможности раскрытия хоть сколь-нибудь свободной воли, – т.е. нет возможности совершать выбор, поступок, – совершать нравственный выбор, совершать свободный нравственный поступок. И, значит, нет уже и, собственно, человека.

Способность воображения отдана здесь «внешнему экрану» – «виртуальной реальности», «зомбоящику». Она, эта виртуальная реальность, теперь – Субъект; а не человек. Человек здесь только – Объект, потребитель информации. Объект манипуляций его массовым сознанием.

И вот, таким образом, мы получаем типичного современного массового индивида, лишённого способности нравственного выбора, самостоятельного мышления, самосознания. Пусть пока ещё не в полной, так сказать, мере, но всё уже именно к этому приближается.

Современный массовый индивид типично обращается именно в то, что из него целенаправленно пытаются лепить нынешний «правящий класс», манипуляторы его массовым сознанием, «цифровики», в своём религиозно-идеологическом мейнстриме трансгуманизма, а именно – в «человека служебного», в «однокнопочного индивида», в «однопальцевое существо». Без каких-либо проблесков самостоятельного мышления и воображения. В банальный придаток «цифрового» Левиафана, его «метавселенной».

Предельно вкратце, основные постулаты трансгуманизма можно выразить следующим образом: 1) человек – лишь организм, «животное», живущее в режиме «стимул/реакция» («бихевиоризм»), и все его «высшие человеческие» свойства («разум», «самосознание», «совесть» и т.д.) есть лишь иллюзии; 2) и потому для «блага» и «счастья» человека – ему нужно подсоединиться к «высшему разуму», т.е. к «искусственному интеллекту» (наночипы и т.д.), и тем самым «преобразоваться» в нечто «высшее» (нежели «человек»), усилив свой «интеллект» и физические возможности (став своего рода киборгом); 3) для того же «счастья» и «могущества» – можно, и даже нужно, использовать разного рода химиотерапию, способствующую этому «счастью» и «могуществу». В «идеале», в перспективе – «слиться» с Мегамашиной «Цифрового Левиафана», и тем самым обрести своё вроде как «бессмертие». Но уже, разумеется, перестав быть «человеком», вроде как «превзойдя» его.

Соответственно, очевидно, что культура тут просто отмирает, как атавизм; ей здесь просто, как системе высших ценностей и смыслов и реального творчества, не остаётся места.

Однако «свято место пусто не бывает». И культура, на первом этапе вышеуказанного «слияния», «благополучно» вытесняется и замещается сегодня  технологиями манипуляции массовым сознанием.

Манипуляция – процесс достижения своих целей посредством других людей, общества, осуществляемый посредством разного рода риторических и психологических приёмов, воздействуя на бессознательную сферу этих людей, формируя и определяя их мнения и поступки.

Манипуляция массовым сознанием реализуется в масштабах современного «массового общества». [6]

Массовое общество есть совокупность людей, не имеющая в своих основаниях никакого особого этоса и состоящая из индивидов с подавленным сознанием, личностью и разумом, с одной стороны, и, с другой стороны, с повышенной внушаемостью, раздутым эгоизмом и раздутыми потребностями.

Подобного рода «массовый индивид», из массы коих, собственно, и состоит современное массовое общество, есть прежде всего продукт манипуляции массовым сознанием, и формируется он целенаправленно таковым именно в целях «успешной» манипуляции им, его «сознанием».

Разумеется, стратегии манипуляции массовым сознанием нацелены, в числе прочего, как раз на то, чтобы подавить сознание (наипаче, самосознание) человека, минимизировать оное; попутно подавляя способность человека к воображению, его подлинную личность. – Дабы человек, вдруг, не прозрел, не одумался, не развенчал фантасмагорию манипуляции его массовым сознанием, не пробудился к подлинному бытию.

Как я уже сказал, у «массового индивида» и «массового общества» нет никакого этоса (греч. ηθος – принципы бытия человека, общества), т.е., по сути, нет матрицы ценностей и высших смыслов, нравственных принципов и целей. [2]

Т.е., собственно, нет культуры. В её, культуры, исконном смысле. Ибо всякая настоящая культура так или иначе зиждется на определённой системе высших ценностей, целей и смыслов бытия.

Первым шагом, здесь, в современном обществе, случился переход от, собственно, культуры, в подлинном смысле этого слова, – как системы ценностей и смыслов, – к «культуре массовой», вроде как ещё сохраняющей в себе отблеск этих ценностей и высших смыслов, этоса, отблеск, собственно, «культуры», – но уже имеющей в себе явную тенденцию на нивелирование высших ценностей и, выражаясь словами К.Н. Леонтьева, [9] на «вторичное всеобщее смешение»; вторым же, «последним», шагом тут будет, уже осуществляется, переход от собственно вот этой «переходной» ступени-фазы, – «массовой культуры», – к прямым, непосредственным и жёстким технологиям манипуляции массовым сознанием, промывки и перепрошивки «мозгов» массового обывателя, уничтожающим высшие ценности и смыслы, по определению.

Без этой ценностной матрицы вся деятельность человека и общества, по сути, уже становится неотличимой от деятельности муравья и муравейника. И вот мы и получаем, собственно, «глобальный человейник». Т.е. именно то, к чему столь стремятся нынешние Глоты («глобальные элиты»). [2]

Разумеется, подобного рода их (Глотов) «идеал» в нынешней глобальной социокультурной системе ещё осуществлён не полностью, однако тенденция к нему вполне уже очевидна и налицо.

А именно – тенденция к «новому дивному миру» «цифрового» человейника (концлагеря, паноптикума), – в коем технологии промывки мозгов, манипуляции массовым сознанием станут окончательно тотальными; и окончательно вытеснят и подменят собой культуру.

Если в настоящее время культура ещё кое-как теплится, сопротивляется, – в лице отдельных личностей, пытающихся, в частности, сохранить своё лицо, свой человеческий образ (свободу), своё личное достоинство, – пытаясь утверждать свои высшие ценности, наперекор обезличивающей Мегамашине «Цифрового Левиафана» [12], воспроизводящей террористические потоки манипуляции массовым сознанием, – то в перспективе, которая проектируется Глотами, место культуры, с её матрицей ценностей и высших смыслов, судя по всему, призваны окончательно занять технологии манипуляции массовым сознанием, которые будут задавать «массам населения» их «тренды» и стереотипы, установки и «общественные мнения», потребности и фобии.

Манипуляторы массовым сознанием уже сегодня «благополучно» задают «на каждый день» современному массовому индивиду его «образцы поведения», «покупок», «выборов», задают ему траектории поведения и существования. А завтра – эти траектории будут заданы ему совершенно иными. Что, впрочем, для современного массового индивида, с его мозаичным клиповым минимизированным «сознанием», уже сегодня не вызывает никаких внутренних проблем и противоречий. [4]

Кстати, ср. с ныне столь продвигаемыми «реформаторами» от образования «траекториями обучения»; наипаче, обучения – в проекте, сугубо «дистанционного»; как раз для натаскивания и лепки подобного «служебного существа».

Символический мир высших ценностей, образцов и смыслов, идеалов и высших целей, замещается ныне «миром» симулякров, с его «сегодняшними» установками и стереотипами, идеологемами и страшилками.

Соответственно, такой современный индивид-потребитель элементарно вводится манипуляторами его массовым сознанием то в состояние паники, то в состояние соблазна; его потребности и желания, его страхи и фобии «благополучно» программируются, раздуваются и воспроизводятся.

Очевидно, что в подобного рода ситуации наличие высших ценностей и смыслов у некоего человека, – кое-как ещё сохраняющего их в себе, – т.е. его, собственно, культура, становится так или иначе камнем преткновения для манипуляторов массовым сознанием.

И потому всё сегодня, – и «реформированная» система образования, и СМРАД («средства массовой рекламы, агитации и дезинформации»), – агрессивно, целенаправленно и методично работают на стирание культуры, высших ценностей и смыслов, на создание, с позволения сказать, «нового человека», – точнее, по существу, уже не «человека», а – расчеловеченного «однопальцевого» «служебного» существа. Безо всяких высших ценностей и смыслов, но с теми установками и стереотипами, страхами и влечениями, которые элементарно задаются ему манипуляторами его массовым сознанием. А завтра эти манипуляторы столь же элементарно сформируют ему новые иные «нужные» установки и стереотипы, кумиров и врагов, страхи и потребности.

Вместо культуры, в сколь-либо подлинном её виде, сегодня утверждается её симулякр, вроде как имеющий те или иные её внешние атрибуты, но совершенно пустой в своей ценностно-смысловой сущности. Продолжаются и даже множатся разговоры о «культуре», но в действительности – культуры, как таковой, подлинной, становится всё меньше и меньше, она постепенно сходит на нет, исчезает, подавляется. В том числе и этими самыми пустыми разговорами вроде как о «ней».

Яркий пример вышеописанного замещения культуры симулякрами манипуляции массовым сознанием – нынешняя психоинформационная виртуальная «пандемия», не имеющая под собой никакой реально научной доказательной базы (хотя бы уже потому, что предполагаемая хворь не верифицирована, её гипотетический патоген не выделен, не изолирован, реально не секвенирован и экспериментально не подтверждена его реальная патогенность).

Стратегическое целеполагание данной раскручиваемой психоинформационной пандемии – перевод глобальной системы в новое формационное состояние «цифрового» паноптикума. Нынешняя психоинформационная «пандемия» является здесь лишь сугубым инструментом перевода Системы в новое состояние «инклюзивного капитализма» (по лукавому выражению К. Шваба [13]), в состояние «нового дивного «цифрового» мира-паноптикума.

Прежняя наличествующая капиталистическая глобальная Система ныне приблизилась к своему предельному кризисному каскаду и для неё стал жизненно необходим переход в «дивный новый мир» «новой нормальности». – Где сетевая глобальная власть будет воспроизводиться уже не на основании прироста Капитала (как оно имеет ещё место ныне), а на основании Больших Данных, т.е. полной информации о всех и каждом, с соответствующей возможностью «отключения» любого индивида от системы жизнеобеспечения (от его «единого документа» и пр.). [8, 14]

Стратегические цели вышеуказанной психоинформационной «пандемии», реализуемые в русле построения глобального «цифрового» паноптикума, следующие: значительное сокращение «излишнего» населения (прежде всего посредством разного рода мер по якобы борьбе с новой Хворью) и постановка оставшихся под тотальный «цифровой» контроль, с соответствующим отъёмом у этого оставшегося населения всех его прав и свобод; разумеется, попутно (пока система ещё капиталистическая) обеспечивая огромные сверхприбыли Большой Фарме. [7, 11]

Почти уже тотально господствующая ныне Мегамашина манипуляции массовым сознанием, заработавшая сегодня (с 2020 г.) в особо жёстком и тотальном режиме, агрессивно, планомерно и методично обеспечивает реализацию вышеуказанного целеполагания, ввергнув, посредством раскрутки психоинформационного террора, массы населения в состояние паники и верминофобии, обратив мозги этого населения, образно говоря, в фарш; а в подобном запуганном состоянии массовому обывателю можно внушить любую чушь, – в которую он «абсолютно поверит», и которая станет для него самой что ни на есть «реальностью»; причём, чушь самоубийственную для этого массового обывателя. Что и было «благополучно» сделано.

Население становится ныне для власть имущих, для правящего класса (Глотов), «излишним» вследствие развития средств производства, техники, – большинство населения становятся, в таком случае, для глобального правящего класса, обузой, тем паче требующей для себя всё больших ресурсов, которые на Земшаре так или иначе ограничены.

 Надо заметить, что «первым шагом» на пути учинения уготованного нам «цифрового» паноптикума и отъёма у граждан их прав и свобод, в своё время, случилась раскрутка жупела-страшилки т.н. «международного терроризма», – очевидной креатуры специальных служб, действующих здесь не только сугубо в своих корпоративных интересах, но, прежде всего, в русле вышеуказанного стратегического целеполагания Глотов (на тотальный контроль и отъём прав и свобод у граждан).

«Вторым шагом» на пути массовой утилизации населения и учинения «цифрового» паноптикума, с соответствующим отъёмом у этого населения всех его прав и свобод, явилась нынешняя раскручиваемая психоинформационная «пандемия».

Любопытно, кстати, как нынешние манипуляторы массовым сознанием вот уж начинают вбрасывать в медийное поле и внедрять в подкорку массовому обывателю мифологему-установку о приравнивании людей, которые не позволяют сделать себе угол гмо-препаратом («генно-модифицирующим»), как и тех, кто не носит намордники (бесполезные в плане защиты от подобного рода патогенов, но вредные для здоровья), к якобы «террористам» (или «биотеррористам»).

Развенчаю, по ходу, подобную мифологему.

Терроризм есть совершение убийств или иных актов насилия, или угроза совершения подобного рода актов, в целях создания массовой паники в обществе; возможно, иногда, и для того, чтобы вынудить государственную власть принять то или иное управленческое решение.

Так вот, люди, которые не прокалываются гмо-препаратом и те, кто не носит намордники – никоим образом, вот уж точно, не преследуют целей создания атмосферы страха. Наоборот, они такого рода своими действиями пытаются успокоить людей, снять их паническое состояние, борются с массовым психоинформационным террором и вызванным им психозом.

А вот те СМРАД и власть имущие, которые сегодня активно соучаствуют в раскрутке данной психоинформационной «пандемии» – они-то как раз, напротив, этой своей деятельностью, вполне подпадают под то, что называется «терроризмом»; ибо именно они целенаправленно раскручивают панику и сеют ужас и страх. И, кстати, попутно, тем самым, способствуют массовой утилизации населения.

Тут, как говорится, всё с больной головы на здоровую.

И так оно осуществляется сегодня сплошь да рядом.

Сегодня, действительно, происходит коренная смена «человеческой» парадигмы бытия: культура, культурная матрица, мировоззренческая матрица высших ценностей и смыслов планомерно и методично вытесняется и подменяется виртуальной мозаикой симулякров, программирующих «общественное мнение» и задающих соответствующие установки-страшилки и потребительские стереотипы для современного массового обывателя.

Подобного рода тенденции затронули сегодня уже и православную церковь, вроде как, предположительно, долженствующую хранить ценностную матрицу отечественной культуры. Сегодня многие именующие себя «христианами», бездумно и безропотно, по велению-внушению виртуального Левиафана, нацепили намордники и побежали прошиваться гмо-зельем. Как будто у них нет и никогда не было никаких высших христианских ценностей и смыслов. А именно: Любви, Веры, Личности, Свободы; не говоря уж о мужестве и стойкости духа.

В то время как для элементарно верующего христианина было бы просто немыслимо предавать свою Личность, напяливать на «лицо» подгузник, ставить на лоб цифровое клеймо, пропихивать в себя абортивный материал, трусливо убояться какой-то там виртуальной хвори, которая, даже при всём психоинформационном Пузыре её нынешнего виртуального раздувания, никоим образом, по своей ужасности, не «чума».

Однако, вот, убоялись, «на щелчок пальцев» легли под Глотов, предали своё Лицо, свою Веру, «вострепетали в своей сущности» перед этим, простите, Тараканищем. Причём, за этим Тараканищем, уже очевидно, стоит совершенно иная, инфернальная Сущность.

Срамота и Позорище.

Очевидно, что вместо высших христианских ценностей и смыслов мы тут, в фарше обывательских «мозгов», имеем уже мозаику виртуальных симулякров, воспроизводящих и раздувающих соответствующие страшилки и ставящих этих несчастных людишек массово на колени, как стадо барашков перед грядущим «волком в овечьей шкуре» (точнее будет сказать, «Змеем под маской»).

В этой связи, увы, приходится констатировать, что вместо сколь-либо реального христианства, христианской веры, пронизанной духовной энергетикой её высших ценностей и смыслов, мы имели, в «земной церкви», до недавнего времени, по факту, сугубый их суррогат, обрядовую заглушку и, прежде всего касательно «церковных» иерархов, реальное исполнение культа Мамоны; – теперь же мы воочию наблюдаем планомерное преобразование типичного культа Мамоны в культ Новой Хвори – некоей сверхъестественной сущности, которую никто не видел, но которая имеет вполне сверхъестественные чудесные свойства и требует своих человеческих жертвоприношений (подключение к аппарату продувания, например), своих обрядов «причащения» (пропихивание гмо-зельем), своих обрядов гадания «на кофейной гуще», пытаясь выявить снизошедшую «благодать» (ковыряние палочками в носу), своих ритуальных одежд (намордники на лицах; а для жрецов, исполняющих определённые ритуалы – ещё и «противочумные» коконы), и т.д.

От Мамоны – к Молоху.

Здесь важно заметить, что религиозно-идеологическим мейнстримом вышеуказанных Глотов, руководящих всем этим «новым религиозным» процессом, является трансгуманизм, – со всё менее вот уж скрываемым, под своим спудом, сатанизмом.

И весь описанный выше новый Культ, культ Новой Хвори, по сути своей, очевидно реализуется в русле данной религиозно-идеологической трансгуманистической стратегии – стратегии перехода в новую «постчеловеческую» «нормальность-реальность», – в которой, в частности, Культура (как нечто «человеческое, слишком человеческое») будет окончательно подменена повседневными и тотальными Технологиями манипуляции массовым сознанием, промывки мозгов (хорошо описанными ещё в известных антиутопиях Д. Оруэлла, О. Хаксли, И.А. Ефремова etc.).

Соответственно, по ходу, реализуются вышеозначенные стратегические цели относительно основной массы населения: т.е., его, населения, существенного сокращения и постановки оставшихся под тотальный контроль «цифры», без каких-либо прав и свобод.

Ну и, разумеется, уже без каких-либо высших ценностей и смыслов; сиречь, без Культуры; в принципе и по определению. – Культура «благополучно» замещается здесь потоками тотальной и жёсткой манипуляции массовым сознанием, промывки мозгов, задающей массам населения «на каждый день» новомодные установки и стереотипы, страшилки и потребности, формируя и программируя симулякры «общественного мнения», а точнее, уже, прошу прощения – «стадного поведения».

В завершение своего рассуждения, укажу на то, что для перехода в новую нормальность-реальность «цифрового» паноптикума, с соответствующей «заменой» культуры (как системы высших ценностей и смыслов) на тотальные технологии манипуляции массовым сознанием (клиповой мозаики симулякров: установок и стереотипов, страшилок и соблазнов, потребностей и идеологем «на каждый день») сегодня есть и а) системные («объективные») причины и факторы, связанные с общим глобальным терминальным кризисом капитализма и с выходом информационных технологий, «виртуальной реальности» на необходимый для данного перехода уровень, и б) факторы и причины субъектные, связанные с религиозно-идеологическими трансгуманистическими установками глобального правящего класса (Глотов); и в то же время, факторов и причин, – как системных, так и субъектных, – которые так или иначе противостояли бы указанной тенденции почти нет, по крайней мере, на сегодняшний день, их значительно меньше и они, очевидно, слабее.

Однако, уверен, что всё тут отнюдь не предопределено, и очень многое тут зависит от личного самосознания людей, их культуры, их воли, т.е. пока ещё актуальных высших ценностей, целей и смыслов бытия.

Избранная литература

1.Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция. М.: Karios, 2018. – 320 c.

2.Васильев Г.Е. Окоём Волюшки. Русская философия власти. – М.: Ваш Формат, 2021. – 580 с.

3.Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. М.: Наука, 2000. – 495 с.

4.Гиренок Ф.И. Клиповое сознание. М.: Проспект, 2016. – 256 с.

5.Зиновьев А.А. Глобальный человейник. М.: Эксмо, 2003. – 448 с.

6.Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М.: Эксмо-Пресс, 2001. – 832 с.

7.Катасонов В.Ю. Глобальные фальсификации и афёры на службе «хозяев денег». М.: Кислород, 2020. – 496 с.

8.Катасонов В.Ю. Читая Шваба. Инклюзивный капитализм и великая перезагрузка. Открытый заговор против человечества. М.: Книжный мир, 2021. – 320 с.

9.Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. М.: Эксмо, 2007. – 896 с.

10.Флоренский П.А. Философия культа. М.: Мысль, 2004. – 685 с.

11.Четверикова О.Н. За фасадом ВОЗ. Рокфеллер, Гейтс и заговор Большой Фармы против человечества. М.: Книжный мир, 2021. – 320 с.

12.Шнуренко И. Убить Левиафана. М.: Наше Завтра, 2021. – 506 с.

13.Schwab K. Malleret T. Covid-19: The great reset. Geneva: Forum publishing, 2020. – 213 с.

14.Zuboff S. The age of surveillance capitalism. Ney York: Public Affairs, 2019.–717 с.